IL TEMPO FORTE E SACRO DELLA QUARESIMA

          Carissimi fratelli e sorelle, martedì termina il Carnevale e Mercoledì delle Ceneri inizia il tempo forte e sacro della QUARESIMA. Per progettare una vera quaresima, e vivere con fede e impegno i 40 giorni di preparazione  alle Celebrazioni del MISTERO PASQUALE, possiamo trovare qui sotto proposte utili per costruire un nostro “progettino quaresimale”:

1. Il Mercoledì delle Ceneri, 22 febbraio, e il Venerdì Santo, 6 aprile, digiuna e astieniti dalle carni. Astieniti dalle carni anche tutti i venerdì di quaresima.

3. Leggi ogni giorno il calendario e usa la scatoletta per vincere un vizio ed essere generoso.

4. Partecipa ad un incontro settimanale di catechismo o di studio della Bibbia.

5. Partecipa il venerdì alla Via Crucis: alle 14.45 o alle 20.00.

6. Ogni domenica partecipa alla Santa Messa e ai Vespri.

7. Ogni martedì dalle 17.00 alle 18.00, nella Chiesina delle Suore,  partecipa all’Adorazione             Eucaristica e alla celebrazione dei Vespri.

8. Confessati almeno una volta durante la Quaresima.

9. Partecipa al Ritiro spirituale nella domenica stabilita per le persone della tua età.

Il saluto e il grande grazie di … Arianna Casagrande

            Carissima Arianna, sei partita giovedì, con la promessa di scriverci  appena avrai il tempo, e mi hai chiesto di esprimere a nome tuo alla Comunità parrocchiale il tuo grande grazie per l’accoglienza, l’ascolto attento e le generose offerte messe nelle tue mani (€ 3.520). L’aver ascoltato la tua testimonianza ci è stato di stimolo per la nostra quaresima, ma ha fatto nascere in alcuni la voglia di andare a conoscere la stupenda realtà del Sermig di Torino. Il Gruppo Missionario Giovanile sta infatti pensando già a questa puntata al Sermig. Grazie a te e alla tua famiglia, per  quello che, come persona consacrata, sei e testimoni. Don Francesco e la tua Comunità di Ponte! Giovani che dicono SI’ a Gesù che chiama, ce ne sono ancora e … belli! 

Incontri di questa settimana

1. Lunedì 20, alle 19.30, il gruppetto di adolescenti che si preparano alla Cresima.

3. Martedì 21, alle 19.30, incontro per gli adolescenti di 1^, 2^ e 3^ superiore.

4. Martedì 21, alle 20.30, incontro per il Gruppo di filosofia.

5. Mercoledì 22, alle 20.30, incontro biblico: Benedetto XVI parla del libro di Giona.

6. Giovedì 23, Catechesi del Vescovo a Santa Lucia di Piave, alle 20.30.

7. Venerdì, alle 14.45 e alle 20.00, in chiesa, la VIA CRUCIS

8. Venerdì 24, alle 20.30, incontro di Marilena con i genitori di  1^, 2^ e 3^ media.

Una novità   

E’ uscito il 1° CD: Praise the Lord! del River Gospel Mass Choir. Per informazioni: Giuseppina 346/8380336.  Il 24 marzo, alle 20.45:  il River Gospel canterà in un concerto di beneficenza per la Lega Italiana per la Lotta contro i Tumori (LILT), Auditorium Toniolo, Conegliano. Ingresso € 10 e bimbi sotto i 6 anni gratis. Per biglietti telefonare a Giuseppina o in ospedale di Conegliano (ultimo piano) presso la sede LILT.

PARROCCHIA DI SAN CARLO BORROMEO VESCOVO                                                                                                                                                                                                                 NATALE  DEL SIGNORE

Ponte della Priula, 19.2 – 26.2.2012                                                                                                Foglio di collegamento pastorale,  Anno 30°  n. 1464

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Domenica 19,  VII del Tempo Ordinario. Liturgia delle Ore della III settimana.

8.00   Def. Giovanni Marega. Def. Normino Menegon.

10.00   Santa Messa della Famiglia con l’accompagnamento del Nuovo Organo: Animata dalle famiglie dei ragazzi di 1^, 2^ e 3^ media. Segno: Facciamo con fede e bene la genuflessione. Def. Luciana Mazzariol in Carnelos, mamma del Maestro Sandro. Per Alan. Def. Giorgio De Stefani.

18.30  Def. Bruno Ciprian (9° ann.).

Lunedì 20, feria. Offriamo la giornata e l’Ora santa perché la nostra ricerca di Dio sia fatta con cuore sincero. Impegno: Non mi lamenterò mai.

18.30   Def. Miranda Vendrame(8°). Deff. Giuseppina, Corrado, Giuseppina e fam. Samogin. Def. Pietro Furlan. Deff. Emilia e Angelo Brisotto. Per Alice M. R. Montesel. Per Alfio, Franco, Idrio, Matteo, Roberto, Saverio, Viviana, Sr. Graçiela, Alessandra, Andrea, Anita, Annalisa, Benedetta, Francesca, Franco, Gianna, Margherita, Raffaella, Rosa, Sabina, Saretta, Stefania, Umberto.

Martedì 21, feria. Offriamo la giornata e l’Ora santa per la Chiesa che amiamo sia aperta al dialogo ecumenico. Impegno: Per fraternizzare con i 997 immigrati che vivono con noi a Ponte.

18.30   Def. Gianni Zanatta. Def Norina Zago in Mazzon (2° ann.). Per le Suore Domenicane defunte. Per i fondatori del Piccolo Rifugio Bernardi Zaina.

Mercoledì 22, delle Ceneri. Offriamo la giornata e l’Ora santa per il nostro cammino di conversione. Impegno: Oggi decido il progettino per la mia quaresima.

15.00   Santa Messa con il RITO DELLE CENERI per tutta la Comunità Cristiana. Per i nostri malati

18.30   Santa Messa con il RITO DELLE CENERI per tutta la Comunità Cristiana. Per i nostri malati

Def. Alfredo Zanatta (ann.). Def. Domenico Perencin (1° ann.). Def. Luca Zambenedetti. Int. pers.

Giovedì 23 dopo le Ceneri. Offriamo la Giornata e l’Ora santa per le Vocazioni sacerdotali, religiose e laicali. Impegno: Pregherò per Michele, Elettra e Arianna e Don Fabio.

18.30   Def. Amalia Zanardo (ann.). Deff. Marina e Irma Camatta. Per Valter Da Re. Per le Vocazioni. Per Don Severino, Suor Laura, Suor Nazarena, Suor Rosina, Suor Gloria, Suor Francisca, Suor Marista; Elisa, Daniele, Yuliya, Francesca, Teresa e Teresa.

Venerdì 24, dopo le Ceneri. Offriamo la giornata e l’Ora santa per credere nel valore salvifico della sofferenza umana, unita a quella di Cristo. Impegno: Alle 15.00 pregherò Gesù, il Crocifisso.

14.45   VIA CRUCIS per tutti. Comunione Eucaristica. Segue la possibilità di confessarsi.

18.30  Per la Famiglia di Italo Bressan. Per la Comunità delle nostre Suore. Def. Ettore Vinello.

20.00   VIA CRUCIS per tutti.

Sabato 25, dopo le Ceneri. Offriamo la giornata e l’Ora santa perché nelle nostre famiglie si legga insieme il Libretto della Quaresima. Impegno: Affidiamo tutte le famiglie alla Madonna.

  7.45   Rosarianti: reciteremo una decina per i bambini del Ritiro di domani.

18.30   Per Suor Laura, nel suo compleanno. Deff. Giselda Granzotto (22° ann.) e Giuseppe. Per una intenzione personale.

26, I DOMENICA DI QUARESIMA. Liturgia delle Ore I sett.  RITIRO per 1^, 2^ e 3^ elementare

Oggi offriamo la giornata e l’Ora Santa per trovare la buona volontà di leggere insieme, in famiglia, la Lettera della Quaresima.

8.00    Deff. Visentin Mario e Gina (ann.). Deff. Luigi e Marisa Olivotto.

10.00   S. Messa della Famiglia: animata dalle famiglie dei bambini di 1^, 2^ e 3^ elementare. Segno: Unzione dei Catecumeni. Per il compleanno di Adelma. Vivi e defunti di fam. Casu. Deff. Costantino, Ida e Gino Trentin. Fam. Viel, vivi e defunti. Def Clara Anna Zardetto (ann).   

15.00   Vespri della I domenica di quaresima e riflessione.

18.30  Def. Arianna Zanardo (4° ann.). Def. Edoardo Bottacin (ann.) e familiari.

Parrocchia di San Carlo Borromeo Vescovo in Ponte della Priula
Anno pastorale 2011 – 2012

La coscienza

nelle opere di John Henry Newman

Anno IV, Scheda 18

Tema: Dalla coscienza al credere all’esistenza di Dio in Newman

Continuiamo il nostro cammino di conoscenza dei testi di Newman che si riferiscono alla coscienza.

A  questo punto ci chiediamo: Perché Newman ha limitato le “prove dell’esistenza di Dio” all’interiorità e ha quasi ignorato le prove fondate sul finalismo, sull’ordine, sulla perfezione presenti nel mondo esterno e materiale della Creazione?

1. C’è chi dà una buona  spiegazione  del fatto, appellandosi alla mentalità di Newman  e allo scopo chiaro e definito da Newman della sua opera. Egli, accingendosi a scrivere dice di voler parlare solo di se stesso. Nei suoi scritti quindi si attiene alle sue esperienze che per lui sono state più convincenti, sorvolando su quello che a lui non ha fatto molta impressione; non vuol escludere il resto, ma semplicemente ha scelto di non parlarne.

La via principale che egli percorre implica che ci sono anche altre vie, alle quali egli accenna di sfuggita: “Come una causa richiede una volontà, così un ordine richiede un fine. L’agente che ha mantenuto e mantiene le leggi naturali della natura, che è all’opera  in Sirio così come sulla terra, dall’origine del mondo fino al secolo diciannovesimo, deve essere un’intelligenza pura, un’intelligenza così vasta e duratura nella sua azione vivente, almeno quanto i periodi di tempo incommensurabili e gli spazi senza limiti dell’universo,  dove questo Agente ha lasciato le sue tracce”.

Newman ammette quindi altre strade per raggiungere l’esistenza e la conoscenza di Dio; ma questa conoscenza è più filosofica che religiosa e non può essere ritenuta una delle vie principali. Vi furono infatti filosofi monoteisti non religiosi, o lo furono solo in potenza; e questo è il motivo per cui egli tratta tale argomento di sfuggita, ‘en passant’, mentre si sofferma a lungo sulla prova della coscienza.

Di grande interesse appare anche il rapporto tra Coscienza e religione. La coscienza e l’esistenza di Dio in Newman in questi anni hanno interessato lo studioso  J. Schulte che compie la sua ricerca in tre parti:

- Nella 1^ parte tratta l’argomento presentando: la coscienza come facoltà naturale; la coscienza nelle sue relazioni con le altre facoltà  dell’anima;  la trascendenza della coscienza; la coscienza come facoltà indipendente.

- Nella 2^ parte la coscienza è vista nelle sue funzioni morali: la formazione del concetto primordiale di coscienza; la formazione delle valutazioni morali; la funzione del senso morale negli atti della coscienza; il senso illativo e la coscienza; il compito del senso del dovere.

- Nella 3^ parte la coscienza nelle sue implicanze religiose: la coscienza come fonte della conoscenza di Dio; la religione naturale come guida alla religione rivelata cristiana; l’esperienza del peccato nella sua forza religiosa; la coscienza naturale è insicura e influisce sulla religiosità dell’uomo; il rapporto tra la coscienza e l’atto di fede.

E. Bischofsbergen ha scritto un saggio sull’importanza della coscienza come presupposto della fede. Egli dimostra che Newman insiste sulla necessità delle disposizioni morali della coscienza per arrivare alla fede, perché la fede nasce e cresce solo nell’uomo disposto a riceverla. Newman si allinea con la tradizione cristiana e si inserisce  nel filone di San Tommaso che dice la grazia presuppone la natura.

Il tema del rapporto tra il naturale e il soprannaturale nel pensiero di Newman è stato approfondito da J. Dopfner che scrive:

“Newman considera l’avventura religiosa dell’uomo da un punto di vista storico, e dimostra come l’uomo segnato da Dio e dalla sua grazia, non può prescindere dall’ordine soprannaturale; non ci sono due “economie spirituali”, ma una sola economia, una sola storia della salvezza. Esiste un solo fine per tutti gli uomini, una sola provvidenza; quindi gli uomini, anche fuori della Chiesa visibile,  sono seguiti e amati da Dio; ed essi, spinti dall’esperienza del male, sono in attesa nostalgica di una rivelazione più chiara che li salvi e compia le esigenze della loro anima. Cercano sempre le tracce di Dio e considerano il visibile come immagine e strumento dell’invisibile, per cui è possibile una vera conoscenza naturale di Dio e una conseguente moralità, animata da principi insiti nella coscienza.

La presenza di un costante richiamo e orientamento della coscienza verso Dio è un aspetto d’importanza fondamentale non solo nel pensiero maturo di Newman, ma anche nel suo pensiero giovanile.

Dai suoi discorsi del periodo anglicano si ricava a tale riguardo un’immagine completa, che è stata puntualizzata nelle seguenti proposizioni da Kaiser:

1. la coscienza è un orientamento abituale dell’uomo verso Dio;

2. la coscienza sviluppa nell’uomo una consapevolezza profonda della presenza di Dio; 3. la coscienza implica che l’uomo voglia servire Dio con cuore perfetto; questo orientamento verso Dio e questo servizio perfetto saranno manifestati da una coerenza di condotta;

4. la coscienza impone il dovere di una obbedienza abituale. Dal fatto che il fondamento dell’autorità suprema della coscienza è riposto nella sua origine divina scaturiscono due conseguenze:

5. seguire la propria coscienza non solo è un diritto, ma anche un dovere; tale dovere è così profondo che non è mai lecito agire contro coscienza”.

* In che modo cercare, conoscere e aderire alla Verità?

* Che cosa  insegna a me Newman in questa pagina delle sue opere?

Parrocchia di San Carlo Borromeo Vescovo in Ponte della Priula

Verso il Convegno diocesano

ABITA LA TERRA

                                         Anno XXV, Scheda 18

Lettera per la Quaresima 2012

Sorelle e fratelli carissimi,

Benedetto XVI anche quest’anno ci ha fatto dono della sua parola con il Messaggio per la Quaresima nel quale ci offre suggerimenti per vivere bene i 40 giorni del nostro cammino verso la Pasqua. La sua riflessione ci aiuta a fermarci su un versetto della Lettera agli Ebrei: “Prestiamo attenzione gli uni agli altri per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone” (10,24). In questa quaresima, con il silenzio e la preghiera, con il digiuno e la condivisione, Dio ci chiama a convertirci per gustare la gioia Pasquale.

Prestiamo attenzione. A chi? A che cosa? Nel Vangelo leggiamo che Gesù invita a guardare gli uccelli del cielo per i quali Dio Padre provvede il cibo; invita a guardare alla trave del nostro occhio prima di prestare attenzione alla pagliuzza nell’occhio del fratello; invita a prestare attenzione ai “piccoli” sapendo che qualsiasi cosa fatta a loro, viene fatta a lui stesso. Il Signore ci chiama a diventare attenti custodi di ogni nostro fratello, anche di chi non la pensa come noi, di chi è straniero e ha cultura e religione diverse. Il Signore ci chiede di volere il bene di ogni fratello e di ogni sorella attraverso la giustizia, la compassione, la solidarietà. Ma noi, immersi nel mondo attuale, abbiamo ancora chiaro il senso del bene e del male? Crediamo che il voler bene al fratello rende la nostra vita più buona e pacifica? Forse il nostro non mancare di nulla, i molti interessi e le preoccupazioni quotidiane ci impediscono di prestare attenzione a chi soffre. Le nostre sofferenze personali e le umiliazioni che hanno portato con sé possono aiutarci a uscire dall’indifferenza e ad avere un cuore umile capace di provare compassione per qualsiasi fratello che soffre.

Viviamo la correzione fraterna in vista della salvezza eterna. Forse oggi siamo diventati più sensibili nell’esercizio della carità materiale, mentre ci impegniamo meno nella carità spirituale. Se consideriamo urgente prenderci cura dei bisogni materiali dei fratelli, come mai ci preoccupiamo così poco del loro destino eterno? Anche di quest’ultimo siamo responsabili. Nella Bibbia leggiamo: “Rimprovera il saggio. Ti sarà grato e diventerà ancora più saggio”. Gesù comanda di correggere il fratello che sta commettendo un peccato; la Chiesa chiede di ammonire i peccatori quale opera di misericordia spirituale. Di fronte al male non possiamo tacere. Ogni volta che non esprimiamo il nostro giudizio sul male e sul peccato, diventiamo colpevoli di non aver messo in guardia i nostri fratelli da ciò che è contrario alla verità e al bene. Dobbiamo però vigilare sul nostro cuore perché la correzione sia frutto di compassione per il fratello. San Paolo scrive: “Se uno viene sorpreso in qualche colpa, voi che avete lo Spirito correggetelo con spirito di dolcezza”.

Dobbiamo riscoprire il valore della correzione fraterna: essa ci chiede di avere un cuore umile per riconoscerci deboli e fragili, aperti non solo a correggere gli altri, ma a lasciarci correggere. La nostra vita migliora quando camminiamo attenti gli uni agli altri sulla strada della conversione che ci conduce alla gloria della Risurrezione. Il mondo ha bisogno di sguardi d’amore capaci di correggere con umiltà. La correzione reciproca, fatta con umiltà, è momento di crescita per sé e per ogni fratello o sorella. Ciò è possibile con l’aiuto dell’Eucaristia domenicale che ci lega gli uni agli altri come membra di un solo corpo e consolida il senso di reciproca appartenenza. Il fratello, la sorella, mi appartiene: la sua vita e la sua salvezza mi

riguardano. La vita di comunione in parrocchia ci porterà a soffrire insieme per il peccato e a gioire insieme per le virtù, a fare penitenza e a invocare il perdono per i peccati nostri e di tutti i fratelli. Ci convincerà a non trascurare l’elemosina, la preghiera, il digiuno, la fraternità.

In questa quaresima faremo un cammino anche come famiglie all’interno della comunità parrocchiale, vivendo la vita buona del Vangelo. Impegneremo tutte le nostre energie per “produrre” i frutti dello Spirito: amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé … fino al giorno senza tramonto, che solo il Signore conosce.

Attenti, però, perché il diavolo vorrà distrarci dalle ispirazioni che lo Spirito suscita nel nostro cuore. Ci tenterà col renderci indifferenti di fronte ai doni e alle occasioni che Dio ci dà e ci impedirà di prestare attenzione al bene nostro, della nostra famiglia, della nostra comunità, della Chiesa, di tutta umanità. Ascolteremo le ispirazioni che ci verranno dalla lettura quotidiana del Libretto e dalle occasioni di piccoli o grandi gesti di carità: è la strada per raggiungere la santità e il Paradiso. Ci impegneremo a partecipare ogni domenica alla Santa Messa della Famiglia percorrendo l’itinerario catecumenale insieme  ai quattro membri della Famiglia Singh che riceveranno il Battesimo la Notte pasquale.

Il Papa con il suo messaggio fa luce anche sull’attuale crisi economica: alla radice di questa situazione che pesa su tante nostre famiglie, c’è un’insaziabile avidità e un’ossessiva ricerca di denaro da parte di molti che creano nuove povertà e terribili ingiustizie. Quali profeti del nostro tempo, noi cristiani abbiamo il compito di denunciare la mancanza di Dio anche nell’amministrazione dei beni. Una società senza Dio soffre di povertà spirituale, più tragica di quella materiale, perché è conseguenza del rifiuto di Dio che viene escluso dalla vita affettiva, sociale ed economica di una nazione, e dalle leggi che dovrebbero garantire la libertà e il bene dei cittadini. Ce ne accorgiamo?

Il Papa ci invita perciò a dare una testimonianza rinnovata di amore e di fedeltà al Signore impegnandoci a gareggiare nella carità, nel servizio e nelle opere buone. Accogliamo questo richiamo forte nel tempo forte che precede la Pasqua.

Con don Alfonso, con le Suore e i Collaboratori pastorali, affido all’intercessione di Maria, la Madre di Dio e nostra, il mio augurio di una santa e feconda Quaresima.

Buona preparazione alla Pasqua, don Francesco

 PRENDIAMO IN MANO LA BIBBIA

Lettura del Testo di Giona

Anno IV, Scheda 18

TEMA: Un commento di Benedetto XVI al libro di Giona (2^ parte)

Giona rappresenta Gesù, ma anche Israele nella sua resistenza alla misericordia universale di Dio. Il nome di Giona significa colomba. In Osea 7,11, Efraim è indicato come colomba "ingenua, priva di intelligenza". Giona, in cui da una parte traspare il mistero di Gesù, è, dall'altra, una incarnazione dell’Israele testardo che ha timore della salvezza dei pagani e fa resistenza di fronte a questa salvezza, che insiste sulla unicità della sua predilezione che non vorrebbe dividere con nessuno. Mentre Elia era turbato dal suo insuccesso e per questo voleva fuggire da Dio e morire, Giona ha paura del successo: fin dall’inizio egli teme che alla fine non sarà emesso il giudizio. Egli conosce Dio e sa che alla fine in lui la grazia prevale sempre sul giudizio. Egli però augura ai malvagi abitanti di Ninive il giudizio e non la grazia. Si augura che la sua predicazione si manifesti come vera attraverso il giudizio e non che la misericordia di Dio, per così dire, possa farla apparire superflua. Egli somiglia in questo al fratello maggiore della parabola di Gesù del figliol prodigo, che in realtà è la parabola dei due fratelli. Se il prodigo non viene punito e non sprofonda nel fango allora la mia fedeltà, pensa il fratello maggiore, risulta inutile, poiché la dissolutezza sarebbe meglio della fedeltà: così gli sembra. Una concezione simile si trova in Giona, si trova nella resistenza di Israele contro l’ingresso dei pagani nella promessa "senza l’opera della legge". Ci dobbiamo domandare nel passo successivo che cosa questo significa per noi.

Nella storia il paragone tra i pagani diventati credenti e l’Israele infedele è diventato presto causa di malintesi che dobbiamo constatare e combattere in ogni generazione, poiché adesso nella Chiesa siamo diventati "Israele" e corriamo lo stesso rischio di Israele: il rischio "dell’egoismo della salvezza", il rischio di guardare Israele dall'alto in basso e considerarci automaticamente giusti. Già Paolo, invece, diceva nella Lettera ai Romani: "Essi sono stati tagliati a causa dell’infedeltà mentre tu resti lì in ragione della fede. Non montare dunque in superbia ma temi!... Considera dunque la bontà e la severità di Dio: severità verso quelli che sono caduti, bontà di Dio invece verso di te, a condizione però che tu sia fedele a questa bontà. Altrimenti anche tu verrai reciso" (11,20ss). Troviamo qui due parole chiave: "credere" e "restare nella bontà di Dio".
Crediamo veramente? Non soltanto in teoria, ma in modo tale che la fede diventi fondamento della nostra vita, in modo tale che lasciamo la nostra vita nelle mani di Dio? E rimanere in Dio significa rimanere nella sua bontà: questo è il nocciolo del credere.
Non temere la sua bontà – non temere che egli potrebbe essere troppo buono con gli altri cosicché la mia fede non avrebbe valore; rimanere nella sua bontà, averne parte: questo è il segno della fede.

Noi cadiamo sempre nella tentazione del fratello maggiore o dell’operaio della prima ora: crediamo che la fede abbia valore solo se gli altri hanno di meno. Ma pensiamo che sia più bello vivere nell’infedeltà e nella sua apparenza di verità piuttosto che stare nella casa del Padre? La fede è per noi un peso che continuiamo a portare ma di cui in fondo vorremmo sbarazzarci o riconosciamo che la libertà apparente della infedeltà lascia vuota la vita, riconosciamo che è bello stare con Dio? Noi crediamo davvero solo se troviamo gioia in Dio e nella compagnia con lui e se, in forza di questa gioia, vogliamo trasmettere la sua bontà.

Se questi pensieri della universalità della misericordia divina e del sempre nuovo volgersi di Dio verso i pagani sono concepiti in modo superficiale, possono diventare pretesto per il relativismo e per l’indifferenza. La salvezza è comunque grazia, possiamo non meritarla, potremmo dire; è la stessa cosa essere pagani e essere cristiani, anzi forse meglio essere pagani, poiché i pagani non sono penetrati dalla giustizia che viene dalle opere e dalla presunzione, e possono così ricevere più facilmente la grazia come grazia. Allora non avrebbe neanche senso predicare il Dio della Bibbia, il Dio di Gesù Cristo. Lasciamo che i pagani rimangono pagani, Dio avrà senz’altro misericordia di loro: così si potrebbe dire. E così ci si sente naturalmente incoraggiati a essere pagani: se io pecco sono più vicino alla grazia, ci si dice; non cadrò così facilmente nella trappola dell'essere pieno di me. Uno sguardo al testo di Giona come all’intera Bibbia, in specie al Nuovo Testamento, mostra come tutto questo sia falso e superficiale. C’è anche un essere pieno di sé dei pagani, uno star bene col peccato. Finisce che il cuore diventa cieco, che non vuole più Dio, non vuole più la grazia, non conosce più alcun pentimento. Però ciò che è cattivo rimane cattivo. La malvagità era giunta fino a Dio, ci dice il libro di Giona, e Dio decide di intervenire, ciò che è malvagio deve essere superato. I misfatti di Hitler, di Stalin, di Pol Pot, di tanti altri, così come dei loro complici e simpatizzanti, sono misfatti che rovinano il mondo e precludono la strada verso Dio.

Le proposte del Libro di Giona

-        Qual è la novità di questa spiegazione di Papa Ratzinger?

-        Per chi è vendicativo, il perdono è assurdo. Per chi ama la vendetta è assurda.  Che te ne pare?

LITURGIA DELLA PAROLA

Prima Lettura  Gl 2,12-18
Laceratevi il cuore e non le vesti.

Dal libro del profeta Gioèle 
Così dice il Signore:
«Ritornate a me con tutto il cuore,
con digiuni, con pianti e lamenti.
Laceratevi il cuore e non le vesti,
ritornate al Signore, vostro Dio,
perché egli è misericordioso e pietoso,
lento all’ira, di grande amore,
pronto a ravvedersi riguardo al male».
Chi sa che non cambi e si ravveda
e lasci dietro a sé una benedizione?
Offerta e libagione per il Signore, vostro Dio.
Suonate il corno in Sion,
proclamate un solenne digiuno,
convocate una riunione sacra.
Radunate il popolo,
indite un’assemblea solenne,
chiamate i vecchi,
riunite i fanciulli, i bambini lattanti;
esca lo sposo dalla sua camera
e la sposa dal suo talamo.
Tra il vestibolo e l’altare piangano
i sacerdoti, ministri del Signore, e dicano:
«Perdona, Signore, al tuo popolo
e non esporre la tua eredità al ludibrio
e alla derisione delle genti».
Perché si dovrebbe dire fra i popoli:
«Dov’è il loro Dio?».
Il Signore si mostra geloso per la sua terra
e si muove a compassione del suo popolo. 

Salmo Responsoriale   Dal Salmo 50
Perdonaci, Signore: abbiamo peccato.

Pietà di me, o Dio, nel tuo amore;
nella tua grande misericordia
cancella la mia iniquità.
Lavami tutto dalla mia colpa,
dal mio peccato rendimi puro.

Sì, le mie iniquità io le riconosco,
il mio peccato mi sta sempre dinanzi.
Contro di te, contro te solo ho peccato,
quello che è male ai tuoi occhi, io l’ho fatto.

Crea in me, o Dio, un cuore puro,
rinnova in me uno spirito saldo.
Non scacciarmi dalla tua presenza
e non privarmi del tuo santo spirito.

Rendimi la gioia della tua salvezza,
sostienimi con uno spirito generoso.
Signore, apri le mie labbra
e la mia bocca proclami la tua lode. 

Seconda Lettura   2 Cor 5,20-6,2
Riconciliatevi con Dio. Ecco il momento favorevole.

Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi 
Fratelli, noi, in nome di Cristo, siamo ambasciatori: per mezzo nostro è Dio stesso che esorta. Vi supplichiamo in nome di Cristo: lasciatevi riconciliare con Dio. Colui che non aveva conosciuto peccato, Dio lo fece peccato in nostro favore, perché in lui noi potessimo diventare giustizia di Dio.
Poiché siamo suoi collaboratori, vi esortiamo a non accogliere invano la grazia di Dio. Egli dice infatti:
«Al momento favorevole ti ho esaudito
e nel giorno della salvezza ti ho soccorso».
Ecco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza! 

Lode a te, o Cristo, re di eterna gloria!
Oggi non indurite il vostro cuore,
ma ascoltate la voce del Signore.
Lode a te, o Cristo, re di eterna gloria! 

Vangelo   Mt 6,1-6.16-18
Il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.

Dal vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c’è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli.
Dunque, quando fai l’elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipòcriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere lodati dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, mentre tu fai l’elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.
E quando pregate, non siate simili agli ipòcriti che, nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, amano pregare stando ritti, per essere visti dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.
E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipòcriti, che assumono un’aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu digiuni, profùmati la testa e làvati il volto, perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà». 

Lettera per la Quaresima 2012

Sorelle e fratelli carissimi,

Benedetto XVI anche quest’anno ci ha fatto dono della sua parola con il Messaggio per la Quaresima nel quale ci offre suggerimenti per vivere bene i 40 giorni del nostro cammino verso la Pasqua. La sua riflessione ci aiuta a fermarci su un versetto della Lettera agli Ebrei: “Prestiamo attenzione gli uni agli altri per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone” (10,24). In questa quaresima, con il silenzio e la preghiera, con il digiuno e la condivisione, Dio ci chiama a convertirci per gustare la gioia Pasquale.

Prestiamo attenzione. A chi? A che cosa? Nel Vangelo leggiamo che Gesù invita a guardare gli uccelli del cielo per i quali Dio Padre provvede il cibo; invita a guardare alla trave del nostro occhio prima di prestare attenzione alla pagliuzza nell’occhio del fratello; invita a prestare attenzione ai “piccoli” sapendo che qualsiasi cosa fatta a loro, viene fatta a lui stesso. Il Signore ci chiama a diventare attenti custodi di ogni nostro fratello, anche di chi non la pensa come noi, di chi è straniero e ha cultura e religione diverse. Il Signore ci chiede di volere il bene di ogni fratello e di ogni sorella attraverso la giustizia, la compassione, la solidarietà. Ma noi, immersi nel mondo attuale, abbiamo ancora chiaro il senso del bene e del male? Crediamo che il voler bene al fratello rende la nostra vita più buona e pacifica? Forse il nostro non mancare di nulla, i molti interessi e le preoccupazioni quotidiane ci impediscono di prestare attenzione a chi soffre. Le nostre sofferenze personali e le umiliazioni che hanno portato con sé possono aiutarci a uscire dall’indifferenza e ad avere un cuore umile capace di provare compassione per qualsiasi fratello che soffre.

Viviamo la correzione fraterna in vista della salvezza eterna. Forse oggi siamo diventati più sensibili nell’esercizio della carità materiale, mentre ci impegniamo meno nella carità spirituale. Se consideriamo urgente prenderci cura dei bisogni materiali dei fratelli, come mai ci preoccupiamo così poco del loro destino eterno? Anche di quest’ultimo siamo responsabili. Nella Bibbia leggiamo: “Rimprovera il saggio. Ti sarà grato e diventerà ancora più saggio”. Gesù comanda di correggere il fratello che sta commettendo un peccato; la Chiesa chiede di ammonire i peccatori quale opera di misericordia spirituale. Di fronte al male non possiamo tacere. Ogni volta che non esprimiamo il nostro giudizio sul male e sul peccato, diventiamo colpevoli di non aver messo in guardia i nostri fratelli da ciò che è contrario alla verità e al bene. Dobbiamo però vigilare sul nostro cuore perché la correzione sia frutto di compassione per il fratello. San Paolo scrive: “Se uno viene sorpreso in qualche colpa, voi che avete lo Spirito correggetelo con spirito di dolcezza”.

Dobbiamo riscoprire il valore della correzione fraterna: essa ci chiede di avere un cuore umile per riconoscerci deboli e fragili, aperti non solo a correggere gli altri, ma a lasciarci correggere. La nostra vita migliora quando camminiamo attenti gli uni agli altri sulla strada della conversione che ci conduce alla gloria della Risurrezione. Il mondo ha bisogno di sguardi d’amore capaci di correggere con umiltà. La correzione reciproca, fatta con umiltà, è momento di crescita per sé e per ogni fratello o sorella. Ciò è possibile con l’aiuto dell’Eucaristia domenicale che ci lega gli uni agli altri come membra di un solo corpo e consolida il senso di reciproca appartenenza. Il fratello, la sorella, mi appartiene: la sua vita e la sua salvezza mi  riguardano. La vita di comunione in parrocchia ci porterà a soffrire insieme per il peccato e a gioire insieme per le virtù, a fare penitenza e a invocare il perdono per i peccati nostri e di tutti i fratelli. Ci convincerà a non trascurare l’elemosina, la preghiera, il digiuno, la fraternità.

In questa quaresima faremo un cammino anche come famiglie, all’interno della comunità parrocchiale, vivendo la vita buona del Vangelo. Impegneremo tutte le nostre energie per “produrre” i frutti dello Spirito: amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé … fino al giorno senza tramonto, che solo il Signore conosce.

Attenti, però, perché il diavolo tenterà di distrarci dalle ispirazioni che lo Spirito suscita nel nostro cuore. Ci tenterà col renderci indifferenti di fronte ai doni e alle occasioni che Dio ci dà e ci impedirà di prestare attenzione al bene nostro, della nostra famiglia, della nostra comunità, della Chiesa, di tutta umanità. Sarà bene non trascurare nessuna delle ispirazioni che ci verranno dalla lettura quotidiana del Libretto e dalle occasioni di compiere piccoli o grandi gesti di carità: è la strada della santità e del Paradiso. Ci impegneremo a partecipare ogni domenica alla Santa Messa della Famiglia, percorrendo l’itinerario catecumenale insieme  ai quattro membri della Famiglia Singh che riceveranno il Battesimo nella Veglia pasquale.

Il Papa nel suo messaggio riflette anche sull’attuale crisi economica: alla radice di questa situazione che pesa su tante nostre famiglie, c’è un’insaziabile avidità e un’ossessiva ricerca di denaro da parte di molti che creano nuove povertà e terribili ingiustizie. Quali profeti del nostro tempo, noi cristiani abbiamo il compito di denunciare la mancanza di Dio anche nell’amministrazione dei beni. Una società senza Dio soffre di povertà spirituale, più tragica di quella materiale, perché è conseguenza del rifiuto di Dio che viene escluso dalla vita affettiva, sociale ed economica di una nazione, e dalle leggi che dovrebbero garantire la vera libertà e il bene dei cittadini. Ce ne accorgiamo?

Il Papa ci invita perciò a dare una testimonianza rinnovata di amore e di fedeltà al Signore impegnandoci a gareggiare nella carità, nel servizio e nelle opere buone. Accogliamo questo richiamo forte nel tempo forte che precede la Pasqua.

Con don Alfonso, con le Suore e i Collaboratori pastorali, affido all’intercessione di Maria, la Madre di Dio e nostra, il mio augurio di una santa e feconda Quaresima.

Buona preparazione alla Pasqua, don Francesco

Ora Voi Catecumeni, siete invitati qui, davanti all’Altare: Il 26 febbraio, 1^ domenica di quaresima, in Cattedrale, accompagnati dai vostri Padrini, sarete presentati al Vescovo che Vi dichiarerà idonei a ricevere nella prossima Veglia Pasquale i Sacramenti del Battesimo, della Cresima e dell’Eucaristia.

Carissimi fedeli, ecco i 4 candidati, ecco i loro nomi e i nuovi nomi scelti per avere un Patrono che li aiuti a coltivare la grazia che riceveranno nel Battesimo, nella Cresima e dall’Eucaristia:

DARSHAN che prenderà anche il nome

DARSHAN che prenderà il nome di GIOVANNI: l’evangelista che la liturgia celebra il 27 dicembre. Avrà come Padrini per i sacramenti del Battesimo e della Cresima: Floriano Sossai  e Graziella Zanchetta.

HARINDER che prenderà anche il nome di CATERINA: la Santa di Siena, patrona d’Italia che la liturgia celebra il 29 aprile. Avrà come Padrini per i Sacramenti del Battesimo e della Cresima: Daniela Bortoluzzi e Silvano Da Dalt.

HARSHOLEEP-Ashu che prenderà anche il nome di ALESSANDRO: un Santo papa romano che la liturgia celebra il 3 maggio. Avrà come Padrini per i Sacramenti del Battesimo e della Cresima: Paolo De Martin e Sonia Bortoluzzi.

VIKRM-Viki che prenderà anche il nome di MATTIA, apostolo santo che la liturgia celebra il 14 maggio. Avrà come Padrini per i Sacramenti del Battesimo e della Cresima: Tommaso Trentin e Marina Zago.

Ora,  ritornate ai vostri posti, e insieme cantiamo l’Inno di Lode.

PARROCCHIA DI SAN CARLO BORROMEO VESCOVO                                                                                                                                                                                                                 VI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Ponte della Priula, 12.2 – 19.2.2012                                                                                                Foglio di collegamento pastorale,  Anno 30°  n. 1463

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Domenica 12,  VI del Tempo Ordinario. Liturgia delle Ore della II settimana.

Oggi offriamo la giornata e l’Ora Santa perché cresca la nostra fede nella Risurrezione. Impegno: Recitiamo il Padre nostro al momento del pranzo.

8.00    Per Don Alfonso Antoniazzi.

10.00   Santa Messa della Famiglia: Animata dalle famiglie dei ragazzi di 4^ e 5^ elementare. Segno:Porteremo un foglio di collegamento all’offertorio per offrire l’impegno di portarne, alla domenica, uno ad una famiglia vicina che non partecipa alla Santa Messa.

Per Arianna Casagrande e per la missione del Sermig.

18.30  Per le persone bisognose di conforto e di preghiera.

Lunedì 13, feria. Offriamo la giornata e l’Ora santa perché i giovani scoprano e amino il Matrimonio cristiano. Impegno: Non mi lamenterò mai.

18.30   Def. Enrico Riva (ann.). Def. Bruna Bortoletto (ann.). Deff. Giovanni, Virginia Brescancin e fam. Per le Suore Domenicane defunte. Per Alfio, Franco, Idrio, Matteo, Roberto, Saverio, Suor Graçiela, Alessandra, Andrea, Anita, Annalisa, Benedetta, Francesca, Franco, Gianna, Margherita, Raffaella, Rosa, Sabina, Saretta, Stefania, Umberto.

Martedì 14, Santi Cirillo, Metodio e Valentino. Offriamo la giornata e l’Ora santa perché la Chiesa sia aperta al dialogo ecumenico. Impegno: Per un progetto missionario per i 997 immigrati.

18.30   Per i defunti di Adelma Bortoluzzi. Def. Marina Camatta. Deff. Giovanni e Felicita Luca. Per i fondatori del Piccolo Rifugio Bernardi Zaina.

Mercoledì 15, feria. Offriamo la giornata e l’Ora santa per tutti defunti. Impegno: Prego per la fede nella vita eterna e nella Risurrezione.

18.30   Def. Ezio Battistella. Def. Silmava Pilato in Mocellin. Per Suor Elvira, Priora generale. Per la dimensione missionaria della nostra Comunità Cristiana.

Giovedì 16, feria. Offriamo la Giornata e l’Ora santa per le Vocazioni sacerdotali e religiose e laicali. Impegno: Guarderò alle persone consacrate come segno delle Realtà Future.

18.30   Def. Don Giancarlo Vendrame (ann.). Per Suor Emilia, Priora provinciale. Per don Severino don Fabio,, Suor Nazarena, Suor Laura, Suor Rosina, Suor Gloria, Suor Francisca, Suor Marista; per Michele, Elettra, Guadalupe, Arianna; Elisa, Daniele, Yuliya, Francesca, Teresa e Teresa.

Venerdì 17, Santi Sette Fondatori dei Servi di Maria. Offriamo la giornata e l’Ora santa offrendo la Padre le sofferenze umane insieme a quelle di Cristo. Impegno: Alle 15.00 penserò a Gesù crocifisso.

18.30  Perché nelle famiglie cresca l’amore e la concordia. Per le mie sorelle. Per una persona cara ammalata. Per la conversione di una persona.

Sabato 18, Memoria della beata Vergine Maria. Offriamo la giornata e l’Ora santa per tutte le persone in difficoltà di ogni religione. Impegno: Affidiamo gli emarginati alla Madonna.

  7.45   Rosarianti: davanti alla Madonna, reciteremo una decina per le nostre famiglie.

18.30   Def. Giordano Zanardo (ann.). Def. Anna Trentin De Stefani (ann.). Def. Cristina Piccin (2° ann.). Def. Angelo Lovatello (45° ann.). Def. Avellino Tonellato.

Domenica 19,  VII del Tempo Ordinario. Liturgia delle Ore della III settimana.

Oggi offriamo la giornata e l’Ora Santa perché venga annunciato il Mistero della Risurrezione. Impegno: Recitiamo il Padre nostro al momento del pranzo.

8.00    Def. Giovanni Marega. Def. Normino Menegon.

10.00   Santa Messa della Famiglia con l’accompagnamento del Nuovo Organo: Animata dalle famiglie dei ragazzi di 1^, 2^ e 3^ media. Segno: Faremo con fede la genuflessione. Per Alan

Def. Luciana Mazzariol in Carnelos, mamma del Maestro Sandro. Def. Giorgio De Stefani.

18.30  Def. Bruno Ciprian (9° ann.).